Mae Mercedes de la Garza, ymchwilydd enwog yn UNAM, yn ail-greu golygfa lle mae goruchaf offeiriad Maya, wrth eistedd mewn cysegrfa, yn esbonio i'w gydweithwyr iau greu'r bydysawd gan y duwiau.
Yn ninas fawr Gumarcaah, a sefydlwyd gan y bumed genhedlaeth o lywodraethwyr Quiche, y Ah-Gucumatz, cymerodd offeiriad y duw "Serpent Quetzal" y llyfr cysegredig o'i gae yn y deml ac aeth i'r sgwâr, lle casglwyd prif deuluoedd y gymuned, i ddarllen straeon y tarddiad iddynt, i'w dysgu sut y dechreuwyd popeth. Roedd yn rhaid iddyn nhw wybod a chymathu, yn nyfnder eu hysbryd, mai'r hyn roedd y duwiau wedi penderfynu ar ddechrau amser oedd norm eu bywyd, dyna'r llwybr y dylai pob bod dynol ei ddilyn.
Wrth eistedd mewn cysegrfa yng nghanol y plaza, dywedodd yr offeiriad: “Dyma ddechrau straeon hynafol cenedl Quiché, naratif yr hyn oedd yn gudd, stori Mam-gu a Thaid, yr hyn a ddywedon nhw yn y dechrau bywyd ”. Dyma’r Popol Vuh sanctaidd, “Llyfr y gymuned”, sy’n dweud sut ffurfiwyd nefoedd a daear gan y Creawdwr a’r Gwneuthurwr, y Fam a Thad y bywyd, yr un sy’n rhoi anadl a meddwl, yr un sy’n rhoi genedigaeth i blant, yr un sy’n gwylio hapusrwydd y llinach ddynol, y saets, yr un sy’n myfyrio ar ddaioni popeth sy’n bodoli yn y nefoedd, ar y ddaear, mewn llynnoedd ac yn y môr ”.
Yna fe ddatblygodd y llyfr, plygu i mewn i sgrin, a dechrau darllen: “Roedd popeth yn y ddalfa, roedd popeth yn bwyllog, mewn distawrwydd; i gyd yn fud, yn ddistaw, ac yn gwagio ehangder yr awyr ... Nid oedd dyn nac anifail eto, adar, pysgod, crancod, coed, cerrig, ogofâu, ceunentydd, gweiriau na choedwigoedd: dim ond yr awyr oedd yn bodoli. Nid oedd wyneb y ddaear wedi ymddangos. Nid oedd ond y môr tawel a'r awyr yn ei holl estyniad ... Nid oedd ond symudedd a distawrwydd yn y tywyllwch, gyda'r nos. Dim ond y Creawdwr, y Gwneuthurwr, Tepeu Gucumatz, roedd y Progenitors, yn y dŵr wedi'i amgylchynu gan eglurder. Fe'u cuddiwyd o dan blu gwyrdd a glas, dyna pam y'u gelwir yn Gucumatz (Sarff-Quetzal). Yn y modd hwn roedd nefoedd a hefyd Calon y Nefoedd, sef enw Duw ”.
Roedd offeiriaid eraill yn goleuo'r copal yn y sensro, yn gosod blodau a pherlysiau aromatig, ac yn paratoi'r gwrthrychau defodol ar gyfer yr aberth, gan y byddai naratif y gwreiddiau yno, yn y safle cysegredig hwnnw, a oedd yn cynrychioli canol y byd, yn hyrwyddo adnewyddiad bywyd. ; byddai'r weithred gysegredig o greu yn cael ei hailadrodd a byddai'r holl gyfranogwyr yn lleoli eu hunain yn y byd fel pe baent newydd gael eu geni, eu puro a'u bendithio gan y duwiau. Eisteddodd offeiriaid a hen ferched yn dawel yn gweddïo o amgylch yr Ah-Gucumatz, tra bod yr Ah-Gucumatz yn parhau i ddarllen y llyfr.
Esboniodd geiriau'r archoffeiriad sut y penderfynodd cyngor y duwiau, pan ffurfiwyd y byd a'r Haul yn codi, y dylai dyn ymddangos, ac roeddent yn ymwneud â sut y cododd gair y duwiau, yn afradlon, gan gelf hudol, y daeth y ddaear i'r amlwg o'r dŵr: "Daear, medden nhw, ac yn syth fe’i gwnaed." Ar unwaith cododd mynyddoedd a choed, ffurfiwyd llynnoedd ac afonydd. ac roedd poblogaethau yn y byd gydag anifeiliaid, ac yn eu plith roedd gwarcheidwaid y mynyddoedd. Ymddangosodd yr adar, y ceirw, y jaguars, y pumas, y nadroedd, a dosbarthwyd eu preswylfeydd iddynt. Roedd Calon y Nefoedd a Chalon y Ddaear yn llawenhau, y duwiau a ffrwythlonodd y byd pan gafodd yr awyr ei hatal a'r ddaear o dan ddŵr.
Rhoddodd y duwiau lais i anifeiliaid a gofynasant iddynt beth a wyddent am y Crewyr ac amdanynt eu hunain; gofynnwyd am gydnabyddiaeth ac argaen. Ond dim ond cocio, rhuo a sgwario wnaeth yr anifeiliaid; Nid oeddent yn gallu siarad ac felly cawsant eu dedfrydu i gael eu lladd a'u bwyta. Yna dywedodd y Crewyr: "Gadewch inni nawr geisio gwneud bodau ufudd, parchus sy'n ein cynnal a'n bwydo, sy'n ein parchu ni": ac fe wnaethant ffurfio dyn o fwd. Esboniodd yr Ah-Gucumatz: “Ond gwelsant nad oedd yn dda, oherwydd iddo ddisgyn ar wahân, roedd yn feddal, nid oedd ganddo symudiad, nid oedd ganddo nerth, fe gwympodd, roedd yn ddyfrllyd, ni symudodd ei ben, aeth ei wyneb i un ochr, fe. veiled yr olygfa. Ar y dechrau siaradodd, ond nid oedd ganddo unrhyw ddealltwriaeth. Gwlychodd yn gyflym yn y dŵr ac ni allai sefyll i fyny ”.
Roedd pobl Gumarcaah, yn eistedd yn barchus o amgylch y grŵp o offeiriaid, yn gwrando gyda diddordeb yn stori'r Ah-Gucumatz, yr oedd ei lais portentous yn atseinio yn y sgwâr, fel petai'n llais pell duwiau'r crëwr pan wnaethant ffurfio'r bydysawd. Fe wnaeth hi ail-fyw, symud, eiliadau bywiog y gwreiddiau, gan dybio ei hun fel gwir blant y Creawdwr a'r Gwneuthurwr, y Fam a'r Tad o bopeth sy'n bodoli.
Fe wnaeth rhai pobl ifanc, preswylwyr y tŷ lle’r oedd y bechgyn, gan ddechrau o’u defod glasoed yn dathlu’n dair ar ddeg oed, ddysgu’r swyddfa offeiriadol, dod â bowlenni o ddŵr pur o’r ffynnon i glirio gwddf yr adroddwr cysegredig. Parhaodd:
"Yna ymgynghorodd y duwiau â'r trothwyon Ixpiyacoc ac Ixmucané, Mam-gu'r Dydd, Mamgu'r Wawr:" Mae'n rhaid i ni ddod o hyd i'r modd fel bod y dyn rydyn ni'n ei ffurfio, ein cynnal a'n bwydo, ein galw a'n cofio. ac roedd y trothwyon yn bwrw coelbren â grawn o ŷd a baneri, ac yn dweud wrth y duwiau am wneud dynion pren. Ar unwaith ymddangosodd y dynion pren, a oedd yn debyg i ddyn, yn siarad fel dyn ac yn atgynhyrchu, gan boblogi wyneb y ddaear; ond nid oedd ganddynt ysbryd na dealltwriaeth, nid oeddent yn cofio eu crewyr, cerddasant heb ddiamwnt a chropian ar bob pedwar. Doedd ganddyn nhw ddim gwaed na lleithder na braster; roeddent yn sych. Nid oeddent yn cofio Calon y Cylch a dyna pam y cwympon nhw o ras. Dim ond ymgais i wneud dynion ydoedd, meddai'r offeiriad.
Yna cynhyrchodd Calon y Nefoedd lifogydd mawr a ddinistriodd ffigurau'r ffon. Syrthiodd resin doreithiog o'r awyr ac ymosodwyd ar y dynion gan anifeiliaid rhyfedd, a throdd eu cŵn, cerrig, ffyn, eu jariau, eu comales yn eu herbyn, am y defnydd yr oeddent wedi'i roi iddynt, fel cosb am beidio â chydnabod y crewyr. Dywedodd y cŵn wrthyn nhw: "" Pam na wnaethant ein bwydo? Prin yr oeddem yn edrych ac roeddent eisoes yn ein taflu o'u hochr a'n taflu allan. Roedd ganddyn nhw ffon bob amser yn barod i'n taro wrth fwyta ... doedden ni ddim yn gallu siarad ... Nawr byddwn ni'n eich dinistrio chi ". Ac maen nhw'n dweud, daeth yr offeiriad i'r casgliad, mai disgynyddion y dynion hynny yw'r mwncïod sy'n bodoli nawr yn y coedwigoedd; dyma'r sampl o'r rheini, oherwydd dim ond o bren y gwnaeth y Creawdwr a'r Gwneuthurwr eu cnawd.
Yn adrodd stori diwedd yr ail fyd, stori dynion pren y Popol Vuh, Maya arall o ranbarthau sydd ymhell o Gumarcaah hynafol, offeiriad i Chumayel, ym mhenrhyn Yucatan, a nodwyd yn ysgrifenedig sut y daeth yr ail gyfnod i ben a sut y cafodd y bydysawd canlynol ei strwythuro, yr un a fyddai’n gartref i wir ddynion:
Ac yna, mewn un strôc o ddŵr, daeth y dyfroedd. A phan gafodd y Sarff Fawr (egwyddor hanfodol gysegredig y nefoedd) ei dwyn, cwympodd y ffurfafen a suddodd y ddaear. Felly ... fe wnaeth y Pedwar Bacab (duwiau dal awyr) lefelu popeth. Y foment y gorffennwyd y lefelu, fe wnaethant sefyll yn eu lleoedd i archebu’r dynion melyn… A chododd Mam Fawr Ceiba, ynghanol y cof am ddinistr y ddaear. Eisteddodd yn unionsyth a chodi ei gwydr, gan ofyn am ddail tragwyddol. a chyda’i ganghennau a’i wreiddiau galwodd ar ei Arglwydd ”. Yna codwyd y pedair coeden ceiba a fyddai'n cynnal yr awyr ym mhedwar cyfeiriad y bydysawd: yr un ddu, i'r gorllewin; yr un gwyn i'r gogledd; y coch i'r dwyrain a'r melyn i'r de. Mae'r byd, felly, yn galeidosgop lliwgar mewn symudiad tragwyddol.
Mae pedwar cyfeiriad y bydysawd yn cael eu pennu gan symudiad dyddiol a blynyddol yr Haul (cyhydnosau a solstices); Mae'r pedwar sector hyn yn cwmpasu tair awyren fertigol y cosmos: y nefoedd, y ddaear, a'r isfyd. Credwyd bod yr awyr yn byramid mawr o dair haen ar ddeg, y mae'r duw goruchaf yn trigo ar ei ben, Itzamná Kinich Ahau, "Dragon Arglwydd y llygad solar", wedi'i uniaethu â'r Haul yn y zenith. Dychmygwyd yr isfyd fel pyramid gwrthdro o naw haen; ar yr isaf, o'r enw Xibalba, yn preswylio duw marwolaeth, Ah puch, "El Descamado", neu Kisin, "The Flatulent", wedi'i uniaethu â'r Haul yn y nadir neu'r Haul marw, Rhwng y ddau byramid mae'r ddaear, wedi'i genhedlu fel plât pedronglog, preswylfa dyn, lle mae gwrthwynebiad y ddau wrthwynebydd dwyfol mawr yn cael ei ddatrys mewn cytgord. Canol y byd, felly, yw canol y ddaear, lle mae dyn yn byw. Ond beth yw'r gwir ddyn, yr un a fydd yn cydnabod, yn addoli ac yn bwydo'r duwiau; yr un a fydd felly'n beiriant y bydysawd?
Awn yn ôl i Gumarcaah a gwrando ar barhad cyfrif cysegredig yr Ah-Gucumatz:
Ar ôl dinistrio byd y dynion pren, dywedodd y Crewyr: “Mae amser y wawr wedi dod, i’r gwaith gael ei orffen ac i’r rhai a fydd yn ein cynnal ac yn ein meithrin, y plant goleuedig, y fassals gwâr ymddangos; bod dyn, dynoliaeth, yn ymddangos ar wyneb y ddaear ". Ac ar ôl myfyrio a thrafod, fe wnaethant ddarganfod y mater y dylid gwneud dyn ohono: yr corn. Cynorthwyodd anifeiliaid amrywiol y duwiau trwy ddod â chlustiau corn o wlad digonedd, Paxil a Cayalá; yr anifeiliaid hyn oedd Yac, y gath wyllt; Utiú, y coyote; Quel, y parot, a Hoh, y gigfran.
Paratôdd Mam-gu Ixmucané naw diod gydag ŷd daear, i helpu’r duwiau i ffurfio dyn: “Roedd eu cig wedi’i wneud o ŷd melyn, o ŷd gwyn; gwnaed breichiau a choesau'r dyn o does toes. Dim ond toes corn aeth i mewn i gnawd ein tadau, y pedwar dyn a ffurfiwyd.
Enwyd y dynion hynny, meddai'r Ah-Gucumatz Balam-Quitzé (Jaguar-Quiché), Balam-Acab (jaguar-Night), Mahucutah (Dim) e Iqui Balam (Wind-jaguar). “A chan fod ganddyn nhw olwg dynion, dynion oedden nhw; buont yn siarad, yn sgwrsio, yn gweld, yn clywed, yn cerdded, yn dal pethau; roeddent yn ddynion da a hardd a’u ffigur oedd ffigwr dyn ”.
Fe'u cynysgaeddwyd hefyd â deallusrwydd a golwg perffaith, sy'n datgelu doethineb anfeidrol. Felly, fe wnaethant gydnabod ac addoli'r Crewyr ar unwaith. Ond fe wnaethant sylweddoli pe bai dynion yn berffaith na fyddent yn cydnabod nac yn addoli'r duwiau, byddent yn gyfartal eu hunain â hwy ac ni fyddent yn ymledu mwyach. Ac yna, meddai’r offeiriad, “Fe wnaeth Calon y Nefoedd roi niwl ar eu llygaid, a oedd yn aneglur fel wrth chwythu ar y lleuad o ddrych. Roedd eu llygaid wedi eu gorchuddio a dim ond yr hyn sy'n agos y gallen nhw ei weld, dim ond hyn oedd yn amlwg iddyn nhw ”.
Felly gostyngodd y dynion i'w gwir ddimensiwn, y dimensiwn dynol, eu gwragedd eu creu. "Maen nhw'n cardota dynion, llwythau bach a llwythau mawr, a nhw oedd ein tarddiad ni, y: bobl Quiché."
Lluosodd y llwythau ac yn y tywyllwch aethant tuag atynt Tulán, lle cawsant ddelweddau eu duwiau. Un o nhw, Tohil, rhoi tân iddynt a'u dysgu i aberthu i gynnal y duwiau. Yna, wedi gwisgo mewn crwyn anifeiliaid ac yn cario eu duwiau ar eu cefnau, aethant i aros am godiad yr Haul newydd, gwawr y byd presennol, ar ben mynydd. Ymddangosodd gyntaf Nobok Ek, seren wych y bore, yn cyhoeddi dyfodiad yr Haul. Goleuodd y dynion arogldarth a chyflwyno'r offrymau. Ac yn syth daeth yr Haul allan, ac yna'r Lleuad a'r sêr. "Roedd yr anifeiliaid bach a mawr yn llawenhau," meddai'r Ah-Gucumatz, "ac yn codi i fyny ar wastadeddau'r afonydd, yn y ceunentydd ac ar ben y mynyddoedd; Roedden nhw i gyd yn edrych lle mae'r haul yn codi. Yna rhuthrodd y llew a'r teigr ... a'r eryr, fwltur y brenin, yr adar bach a'r adar mawr yn taenu eu hadenydd. Yn syth fe sychodd wyneb y ddaear oherwydd yr haul ”. Dyma ddiwedd ar stori'r archoffeiriad.
Ac yn dynwared y llwythau cysefin hynny, cododd holl bobl Gumarcaah gân o fawl i'r Haul a'r duwiau Creawdwr, a hefyd i'r hynafiaid cyntaf hynny a drawsnewidiodd yn fodau dwyfol, i'w hamddiffyn rhag y rhanbarth nefol. Offrymwyd blodau, ffrwythau ac anifeiliaid, a'r offeiriad aberthol, yr Ah Nacom, mewnfudo dioddefwr dynol ar ben y pyramid i gyflawni'r hen gytundeb: bwydwch y duwiau â'u gwaed eu hunain fel eu bod yn parhau i roi bywyd i'r bydysawd.
