Dysgwch am hanes y Ffair Fflyd, a gynhaliwyd yn Xalapa am y tro cyntaf ym 1721.
Mauricio Ramos
Wrth gwrs, roedd yn rhaid i'r cynhyrchion a gynigiwyd gan fasnachwyr y Fflyd, a werthwyd yn gyfnewid am "arian a danbrisiwyd yn fwriadol", yn bennaf, ag anghenion amrywiol poblogaeth Sbaenaidd a Chreole, a adneuodd wrth eu caffael, er roeddent o ansawdd isel a phris uchel, yn cadarnhau eu gwahaniaeth a'u safle cymdeithasol. Er enghraifft: gwneuthurwyr coffi, canwyllbrennau, raseli, siswrn, cribau, cardiau chwarae, sebonau, dyfroedd lliw, hosanau wedi'u gwau a choesau; byclau, taffetans, llieiniau, mantillas, rhwyll a sgarffiau blodeuog, mwslin, chambray; brodwaith batista holán, madras a balasor, gwregys sidan a satin, marseilles lliw, carranclan o India; Roedd cotwm a blancedi Almaeneg a les o Fflandrys, les Ffrengig, Emeties a Mamodies, yn elfennau hanfodol gwisg a oedd yn adlewyrchu eu dosbarth cymdeithasol, er bod dillad turncoat o'r trousseau ar sawl achlysur yn mynd i gwpwrdd dillad rhai mestizos.
Ar gyfer y gweithgaredd mwyngloddio gwerthfawr iawn, prynwyd picseiliau, lletemau, darnau sawdl a bariau. Roedd yr offerynnau hyn mor bwysig o fewn dynameg llafur y pyllau glo, nes iddynt gael eu sefydlu yn yr "Ordinhadau ar gyfer llywodraeth mwyngloddiau Pachuca a Real del Monte", a ffurfiwyd gan Don Francisco Javier Gamboa (1766): "... Byddaf yn esgus ichi golli'r brig neu'r lletem a oedd yn eich swydd, bydd eich union gost yn cael ei gostwng o'ch cyflog ... "
Prynwyd llafnau ar gyfer y gwahanol urddau, megis seiri, adzes, gouges, a llafnau llifio; ar gyfer seiri maen: escodas, augers; ar gyfer y gofaint: haearn mewn bariau, cerfiedig, hoeliedig a gwastad, eingion, morthwylion gefeiliau a chraig, a chynion.
Gwaherddir tyfu’r winwydden yn Sbaen Newydd, roedd yn hanfodol cael pibellau, hanner pibellau a cuarterolas o win coch, chacalí, aloque, Jerezano a Malaga o’r fflydoedd. Ac i ailddatgan blas Sbaen mewn pryd a drodd allan o reidrwydd a blas mestizo, prynwyd cynhwysion fel rhesins, caprau, olewydd, almonau, cnau cyll, caws Parmesan, hamiau a selsig chazina, jygiau olew a finegr gan gasgenni neu giwbiau. Roedd yn rhaid gwerthu’r holl gynhyrchion hyn, oherwydd eu bod yn darfodus, yn yr un Port of Veracruz, yn unol â’r rheoliadau a sefydlwyd ar gyfer Ffair Xalapa.
Daeth yr amrywiol wrthrychau a wnaed gan ddynion a menywod o bob rhan o'r môr a ddaeth â'r fflydoedd, nid yn unig yn eiddo o ganlyniad i'r pryniant a wnaed, ond hefyd yn arwydd o fri neu ailddatgan hunaniaeth a fygythiwyd gan ddadwreiddio. Ond, yn anad dim, roeddent yn bethau a oedd yn dysgu ffyrdd newydd o ymhelaethu neu ail-ymhelaethu ar yr hyn a oedd yn bodoli yn Sbaen Newydd, fel brenhinoedd Midas bach a oedd, wrth lwytho ar gefn mul, yn barod i drawsnewid perthnasoedd eu dynion a'u menywod.
Mewn cyferbyniad â'r fasnach a gynhaliwyd gyda'r erthyglau o'r fflydoedd a gyrhaeddodd yn ysbeidiol (hyd yn oed yn y blynyddoedd ysbeidiol), roedd un arall ar raddfa lai, ond yn fwy cyson, gyda phorthladdoedd eraill ar gyfandir America na thrwy eu llwythi i mewn Roedd brigantinau, saethau, sloops, frigates ac urcas, yn tueddu i fodloni gofynion y farchnad fewnol, gan gyflawni heb gonsesiwn y gyfraith fasnachol o gael yr elw mwyaf neu'r golled leiaf, yn enwedig pan oedd mwyafrif a phoblogaeth dlawd yn gallu ei lleddfu.
Yn y modd hwn, llanwyd y blynyddoedd a gyfryngodd rhwng dyfodiad pob fflyd gan y fasnach a oedd, trwy gytundebau dealledig neu eglur, neu yn syml trwy smyglo, a gyflawnwyd gan bwerau masnach yr oes: Lloegr, yr Iseldiroedd a Ffrainc neu'r gwladolion eu hunain. Sbaenwyr y gwnaed gyda chychod preifat a thrwydded a roddwyd gan Frenin Sbaen Felipe V (1735) trwy Borthladd Veracruz.
Dyma oedd achos coco a ddygwyd gan y "Goleta de Maracaibo", a ddrylliwyd ar ochr y gwynt ym Mhorthladd Veracruz (1762); Ar ôl arbed y rhan fwyaf o'r cargo, cafodd ei ddyddodi yn nhŷ gwneuthurwr gwin yn yr un porthladd. Ar ôl penderfynu a oedd "wedi ei ddifrodi gan ddŵr y môr", daethpwyd i'r casgliad "nad oedd yn addas ar gyfer iechyd y cyhoedd" oherwydd ei fod yn cynnwys "gormod o acrid, hallt, asidig a swlri". Yn ogystal "roedd y môr wedi duo mwy nag y dylai ac roedd ei arogl yn musty."
Yn wyneb barn mor ddigalon a gwyddonol, gofynnwyd am un llai caeth: er ei bod yn wir nad oedd bwyta coco yn "gyfleus i iechyd y cyhoedd", roedd hefyd yn wir bod "ei gymysgu mewn maint â chocoau eraill sydd wedi'u cyflyru'n dda ac yn benodol os maen nhw'n elwa o'r ddiod maen nhw'n ei galw'n champurrado, pinole a chilate y mae pobl dlawd y wlad hon yn ei bwyta'n helaeth ”, caniatawyd ei werthu.
Rhwng masnach ar raddfa fawr y fflydoedd â chynhyrchion am bris uchel a'r raddfa lai o sgwneri ar eu pennau eu hunain, ynghyd â'r smyglo masnachol na roddodd y gorau i ddigwydd, fe wnaethant ailystyried yng Nghoron Sbaen yr angen i ganiatáu, yn gyntaf, y cyfnewid cyfreithiol gyda'r ynysoedd y Caribî (1765), yna atal y system fflyd a'i ffair a ystyrir yn stondin fasnach ac, yn olaf, agor y drysau i'r drefn masnach rydd (1778).
Troswyd Xalapa yn dref a oedd wedi caffael undod ac ystyr o dan effaith y ffair, er iddi newid ei thrigolion cymeriad, “arferion a meddyliau, oherwydd ar wahân i’w hathrylith naturiol, fe wnaethant gefnu ar eu hymarferion a’u hasiantaethau yr oeddent yn eu cynnal o’r blaen, gan ddilyn newydd systemau gyda gwisg, arddull, dull a gwarediad y gwestai Ewropeaidd ”. Yn ogystal, er bod y ffeiriau'n rhoi "llewyrch i'r dref mewn estyniad a chymdeithas", ymgysylltodd eu "cymdogion a'u patriciaid (...) eu hunain yn nhinsel dynwared, trawsnewid y peiriant a dechrau a pharhau i fuddsoddi eu cronfeydd mewn ffatrïoedd o dai, a wnaeth nawr maen nhw ar gau ac wedi eu difetha ac mae pobl y swydd yn diboblogi eu mamwlad i boblogi'r un sy'n rhoi bwyd iddyn nhw ”.
O'i ran, "Y lotiau y mae'r Indiaid yn berchen arnynt yma yw'r mwyaf yn y flwyddyn ddiffrwyth" oherwydd diffyg hau ac mae'r ychydig sy'n ei hau "yng nghanol y cynhaeaf yn torri'r glust i werthu'r ŷd am fictura (sic) y maen nhw'n ei alw'n el chilatole, yn cael ei adael i'r trallod o orfod prynu ar ôl y flwyddyn am eu bwyd. Nid oes Indiaidd yn y dref hon, nid hyd yn oed trwy gyfoethog; nid yw pob un yn dod allan o'u anhapusrwydd ... "
Yn y Villa de Xalapa bu dilyniant masnacheiddio monopoli a adawodd ychydig yn fodlon a llawer mewn trallod; Fodd bynnag, arhosodd yn llwybr breintiedig i'r muleteers, y "llywwyr mewndirol" hynny mor bwysig i'r fasnach rydd a oedd i ddod.
