Mae'r unigedd a ddioddefodd rhai cymunedau ym Mecsico, yn ogystal ag anwybodaeth o'u hasedau diwylliannol, wedi cyfrannu at eu dirywiad graddol ac, mewn rhai achosion, at eu gadael a'u dinistrio'n llwyr.
Mae Huatlatlauca wedi dioddef y dynged honno; Fodd bynnag, mae'n dal i gadw tystiolaethau hanesyddol, pensaernïol, eiconograffig a diwylliannol pwysig, yn ogystal â chwedlau, gwyliau, traddodiadau llafar a chrefftus sy'n dyddio o'r cyfnod cyn-Sbaenaidd, ac sydd wedi para hyd heddiw, ond sydd wedi parhau i gael eu hanwybyddu oherwydd eu dirywiad. Yn Huatlatlauca, tref fach wedi'i lleoli mewn rhanbarth poeth a sych lle mae calch yn doreithiog, nid yw'n ymddangos bod amser yn mynd heibio. Dim ond plant, menywod a'r henoed sy'n cael eu gweld yno, wrth i ddynion ymfudo o bryd i'w gilydd i chwilio am waith.
Mae Huatlatlauca ym mhen dwyreiniol Cwm Atlixco, ar Lwyfandir Poblana, fel y'i gelwir, wrth droed mynyddoedd Tentzo, cadwyn o fynyddoedd bach o fryniau garw, calchfaen a chras sy'n ffurfio iselder y mae ei waelod yn gwasanaethu fel sianel ar gyfer Afon Atoyac. Mae'r boblogaeth wedi'i lleoli ar lan yr afon.
Nid yw ymddangosiad presennol Huatlatlauca yn sylweddol wahanol i'r hyn y gallai fod wedi'i gyflwyno ar anterth y cyfnod trefedigaethol. O ystyried unigedd y gymuned, mae arferion cymdeithasol a diwylliannol y traddodiad cyn-Sbaenaidd yn parhau i fod â gwreiddiau dwfn. Mae hanner y boblogaeth yn siarad Sbaeneg a'r hanner arall "Mecsicanaidd" (Nahuatl). Yn yr un modd, mewn rhai gwyliau pwysig mae'r offeren yn dal i gael ei dathlu yn Nahuatl.
Un o'r gwyliau pwysicaf yn Huatlatlauca yw'r un sy'n cael ei ddathlu ar Ionawr 6, diwrnod y Magi Sanctaidd. Mae chwe mayordomos, un ar gyfer pob cymdogaeth, wrth y llyw bob dydd o ddod â'r blodau i'r deml a bwydo'r dorf gyfan, y mae tarw yn cael ei aberthu bob dydd. Y dyddiau hyn mae'r dref yn llawn llawenydd a cherddoriaeth; mae jaripeo, dawns Moors a Christnogion, a pherfformir "Disgyniad yr angel", drama boblogaidd sydd wedi'i llwyfannu ers sawl canrif yn atriwm teml Santa María de los Reyes. Prif weithgaredd Huatlatlauca ers y cyfnod cyn-Sbaenaidd yw cynhyrchu eitemau palmwydd.
Ar ddydd Sul, ac yn unol â'r hen arfer Mesoamericanaidd, rhoddir y tianguis ym mhrif sgwâr y dref, lle mae cynhyrchion o leoedd cyfagos yn cael eu masnachu.
"Mae Huatlatlauca yn yr iaith Indiaidd yn golygu eryr coch", ac yn y Mendocino Codex mae ei glyff yn cael ei gynrychioli gyda phen dyn â phenglog eilliedig a phaentio'n goch.
Gan gael ei hun mewn rhanbarth strategol, yn yr hyn sydd bellach yn Gymoedd Puebla a Tlaxcala, chwaraeodd Huatlatlauca ran bwysig iawn, yn ystod ei hanes cyn-Sbaenaidd a threfedigaethol, ers iddo dalu teyrnged gyntaf i Arglwyddi Mecsico ac yn ddiweddarach i'r Goron. o Sbaen. Roedd ei ymsefydlwyr hynaf yn grwpiau o dras Olmec-Xicalan, a ddiarddelwyd o'r tiroedd hyn yn ddiweddarach gan grwpiau o Chichimecas a dorrodd i mewn iddynt tua'r 12fed ganrif OC. Yn dilyn hynny, oherwydd absenoldeb pŵer hegemonig yn y rhanbarth, mae Huatlatlauca yn ymddangos eisoes fel cynghreiriad o Cuauhtinchan, fel cynghreiriad o Totomihuacan, neu'n ddarostyngedig i'r Señorío de Tepeaca. Dim ond tan draean olaf y 15fed ganrif y mae'r goresgyniad a'r Mexica yn rheoli yn nyffryn a llwyfandir Puebla yn gosod Huatlatlauca yn ddiffiniol o dan lywodraeth Arglwyddi Mecsico-Tenochtitlán. Yn y Papurau Newydd Sbaen sonnir eu bod “yn perthyn i Moctezuma Señor de México, a rhoddodd ei orffennol galch gwyn teyrnged iddo, cyrs mawr solet a chyllyll i’w rhoi yn y lancesau, a rodelas cansen solet i ymladd, a chotwm gwyllt ar eu cyfer siacedi a chorseli a wisgir gan ddynion rhyfel ...
Cyrhaeddodd y gorchfygwr Hernán Cortés y rhanbarth ac ymddiriedodd Huatlatlauca i'r gorchfygwr Bernardino de Santa Clara, gyda'r rhwymedigaeth i roi cynnyrch y teyrngedau a oedd yn cynnwys dillad, rhwydi mosgito, blancedi, corn, gwenith a ffa ym mlwch Ei Fawrhydi. . Ar farwolaeth yr encomendero ym 1537, pasiodd y dref i'r Goron y byddai'n llednant iddi ynghyd â Teciutlán ac Atempa, yn perthyn i Fwrdeistref bresennol Izúcar de Matamoros. Er 1536, roedd gan Huatlatlauca ei ynad ei hun a rhwng 1743 a 1770 fe'i atodwyd i swyddfa maer Tepexi de la Seda, heddiw Rodríguez, ardal y mae'n dibynnu arni ar hyn o bryd.
O ran ei efengylu, gwyddom mai'r brodyr cyntaf i gyrraedd yr ardal oedd y Ffransisiaid a'u bod, rhwng 1566 a 1569, wedi gadael y lle, gan ei drosglwyddo i'r brodyr Awstinaidd, a oedd yn ôl pob golwg wedi cwblhau'r gwaith o adeiladu'r lleiandy ac yn preswylio ar y safle tan y 18fed ganrif, gan ein gadael yn un o'r enghreifftiau mwyaf arwyddocaol o baneli pren a phaentio murlun polychrome.
O'r hyn a ddylai fod wedi bod yn anheddiad cyn-Sbaenaidd, i'r de o'r lleiandy, mae lleiafswm o'r lloriau o hyd, darn o wal wedi'i adeiladu â chalch gwyn, tywod a darnau o wrthrychau cerameg â nodweddion y Mixteca a'r Cholula.
Rydym hefyd yn dod o hyd i rai enghreifftiau o bensaernïaeth sifil drefedigaethol, megis pont sydd wedi'i chadw'n dda iawn a thŷ o'r 16eg ganrif, y cyntaf a adeiladwyd gan y Sbaenwyr ac a oedd yn ôl pob tebyg yn gartref i'r brodyr cyntaf, sydd â motiffau cyn-Sbaenaidd wedi'u cerfio ar y capan a'r jambs. o'i ffasâd mewnol, yn ogystal â ffwrn fara fawr iawn. Mae'r tai yn Huatlatlauca yn syml, mae ganddyn nhw doeau glaswellt talcen, gyda waliau cerrig gwyn o'r rhanbarth. Mae'r mwyafrif yn dal i gadw eu ffyrnau, eu themâu a'u coscomadau (math o seilos y maent yn dal i gadw'r ŷd ynddynt), sy'n caniatáu inni ddychmygu gyda brasamcan cymharol beth oedd eu gorffennol cyn-Sbaenaidd. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae adeiladau modern a seigiau lloeren wedi addasu'r dirwedd yn ddifrifol, gan beri iddo golli llawer o'r arddull pensaernïaeth werinol wreiddiol. Mae'r cynllun trefol wedi'i wasgaru ac mae'n cynnal dosbarthiad tiriogaethol o gymdogaethau. Ymhob un ohonynt mae capel. Mae'n debyg i'r rhain gael eu hadeiladu ar ddechrau'r 17eg ganrif, fel rhai San Pedro a San Pablo, San José - sy'n dal i gadw allor fach-, San Francisco, La Candelaria a San Nicolás de Tolentino, sydd wedi'i lleoli yn yr ail Adran Huatlatlauca. Ym mhob un ohonynt mae meistr bach bob amser wedi'i gyfeiriadu tua'r gorllewin, fel y lleiandy. Maen nhw yng ngofal eu bwtleriaid priodol sy'n gofalu amdanyn nhw gyda chariad, ymlyniad a pharch.
Yn y chwedegau, darganfuwyd cymhleth gonfensiynol Santa María de los Reyes, Huatlatlauca, gan ymchwilwyr o'r lNAH, gan gyflawni'r gwaith cadwraeth ac adfer cyntaf, a oedd yn cynnwys tynnu gorchudd calch ar y murluniau, a oedd wedi'u cymhwyso atynt rywbryd o'r blaen ac a oedd yn cwmpasu'r bron i 400 m2 o baentio murlun yn llwyr, yn y cloriau isaf ac uchaf. Gwnaed gwaith cadwraeth hefyd ar doeau'r adeilad, a gollyngodd llawer o leithder drwyddo.
Mae atrws petryal gyda dwy fynedfa a wal gymysg yn lleiandy cyfan Santa María de los Reyes. Ar un o'i bennau, i'r de, mae deial haul wedi'i wneud o garreg.
Ar ben yr atriwm saif yr eglwys, mewn arddull Plateresque. Mae wedi ei adeiladu gydag un corff â tho claddgell gasgen arno, gyda thri chapel ochr a henaduriaeth hanner cylch. Gadawodd y brodyr Ffransisgaidd yn y deml honno, a ail-fodelwyd yn ddiweddar, un o'r enghreifftiau gorau o nenfwd coffi pren o'r 16eg ganrif sy'n dal i gael ei gadw yn ein gwlad, ac sydd, yn y corff ac yn yr is-gôt, ag addurn gyda themâu cyfeiriol i eiconograffeg Ffransisgaidd, sy'n cael eu hailadrodd bob rhan benodol ac sy'n cynnwys paneli hirsgwar wedi'u cerfio allan o bren ahuehuete. Mae gan rai, fel rhai'r sotocoro, gymwysiadau mewn arian ac aur.
Ar yr ochr chwith mae adeiladwaith o'r hyn a oedd yn ôl pob golwg yn gapel agored, wedi'i fricio'n ddiweddarach, ac sydd ar hyn o bryd yn gartref i ran o Archif y Plwyf. I'r dde mae'r giât sy'n rhoi mynediad i glystyren y lleiandy ac yn y rhan ganolog mae seston gylchol. Yn ogystal â'r celloedd gwreiddiol, mae ystafelloedd eraill hefyd wedi'u hychwanegu, eu hadeiladu ychydig flynyddoedd yn ôl ac yn canolbwyntio ar yr hyn a oedd unwaith yn ardd y cwfaint. Ar ddwy lefel y cloestr, o ddimensiynau bach, mae paentiadau murlun polychrome o ansawdd plastig gwych a chyfoeth eiconograffig yn cael eu cadw, lle gellir gweld argraffnodau gwahanol ddwylo ac arddulliau.
Yn y cloestr isaf mae cyfres o seintiau sy'n perthyn yn bennaf i urdd San Agustín: Santa Mónica, San Nicolás de Tolentino, San Guillermo, yn ogystal â merthyron eraill sydd ond yn ymddangos yn eiconograffeg y lleiandy hwn: San Rústico, San Rodato, San Columbano, San Bonifacio a San Severo. Mae yna hefyd olygfeydd o'r Flagellation, y Croeshoeliad ac Atgyfodiad Crist, wedi'u gwasgaru yng nghorneli waliau'r cloestr. Yn anad dim, mae ffris gyda seintiau ac apostolion wedi'u hamgáu mewn tariannau, yn anffodus wedi pylu'n fawr mewn rhai rhannau. Rhwng tarian a tharian rydym yn dod o hyd i addurniadau o blanhigion, adar, anifeiliaid ac angylion sy'n ailadrodd eu hunain yn rhythmig ac yn llawn ystyr a symbolaeth. Yn y cloestr uchaf, mae'r rhan fwyaf o'r paentiad mewn cyflwr gwael o ran cadwraeth a rhai ar goll iawn; yma hefyd, ar gorneli pob wal, mae golygfeydd crefyddol pwysig fel Y Farn Olaf, y Flagellation, Gweddi’r Ardd, yr Atgyfodiad a’r Croeshoeliad, y Thebaid, y Ffordd i Galfaria a’r Ecce Homo.
Mae'r peth mwyaf rhyfeddol am y lleiandy yn cynnwys yn union yn y repertoire eithriadol o ddelweddau Beiblaidd a gynrychiolir yn y murluniau hyn. Mae'n rhywbeth anghyffredin yn lleiandai Awstinaidd yr 16eg ganrif.
Mae Huatlatlauca hefyd wedi bod yn lle anghofiedig, ond gallai ei gyfoeth naturiol, hanesyddol, diwylliannol ac artistig gael ei golli hyd yn oed yn fwy, nid yn unig oherwydd dirywiad a achosir gan amser a'r amgylchedd, ond hefyd oherwydd esgeulustod pobl leol ac ymwelwyr sydd mewn ffyrdd gwahanol iawn mewn ffyrdd gwahanol iawn. Maent yn achosi diflaniad graddol yr amlygiadau hyn o'n gorffennol. Gall hyn greu gwagle anorchfygol yn ein hanes trefedigaethol na fyddem byth yn difaru digon. Mae'n fater brys i wyrdroi'r broses hon.
Ffynhonnell: Mecsico yn Amser Rhif 19 Gorffennaf / Awst 1997
