Fe'ch gwahoddaf i ymgymryd â thaith ddychmygol trwy Ddinas Mecsicanaidd fonheddig a ffyddlon iawn fel yr oedd yn y 18fed a'r 19eg ganrif. Wrth i ni basio fe welwn ym mhobman arddangosfa o liwiau a gweadau yng ngwisg trigolion y brifddinas.
Ar unwaith byddwn yn mynd i'r cae, bydd y ffyrdd go iawn a'r sidewalks yn mynd â ni i ystyried tirweddau'r gwahanol ranbarthau, byddwn yn mynd i mewn i'r trefi, yr haciendas a'r rhengoedd. Mae dynion a menywod, llafurwyr, treiglwyr, gwerinwyr, bugeiliaid neu dirfeddianwyr yn gwisgo mewn ffasiwn Creole, er yn ôl eu hil, rhyw a'u cyflwr cymdeithasol.
Bydd y siwrnai ddychmygol hon yn bosibl diolch i'r ysgrifenwyr, yr arlunwyr a'r cartwnwyr a oedd yn gwybod sut i ddal yr hyn a welsant o Fecsico bryd hynny. Mae Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, y Rodríguez Juárez, José Páez a Miguel Cabrera yn rhan o'r llu o artistiaid, Mecsicaniaid a thramorwyr, a bortreadodd y Mecsicanaidd, ei ffordd o fod, byw a gwisgo. Ond gadewch inni gofio ffurf ryfeddol arall o gelf draddodiadol, y paentiadau cast, a oedd yn darlunio, nid yn unig y bobl a ddeilliodd o'r cymysgeddau o rasys, ond yr amgylchedd, y ffrog a hyd yn oed y tlysau roeddent yn eu gwisgo.
Yn y 19eg ganrif, mewn sioc gan y byd "egsotig" a ddisgrifiwyd gan y Barwn Humboldt, William Bullock a Joel. Cyrhaeddodd R. Poinsett, teithwyr enwog di-rif Mexico, yn eu plith y Marquesa Calderón de la Barca ac eraill, megis Linati, Egerton, Nevel, Pingret a Rugendas a oedd yn ail gyda'r Mecsicaniaid Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza ac Alfaro yn eu awydd i bortreadu Mecsicaniaid. Gadawodd awduron mor boblogaidd â Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez –el Nigromante–, José Joaquín Fernandez de Lizardi ac yn ddiweddarach Artemio de Valle Arizpe dudalennau gwerthfawr iawn inni o ddigwyddiadau beunyddiol yr amseroedd hynny.
Rhybudd is-ranbarthol
Gadewch i ni fynd i Faer Plaza ar fore Sul. Ar un ochr yn ymddangos, yng nghwmni ei deulu a'i entourage, Viceroy Francisco Fernández de la Cueva, Dug Albuquerque. Mewn cerbyd cain a ddygwyd o Ewrop daw i glywed offeren yn yr Eglwys Gadeiriol.
Wedi mynd yw siwtiau tywyll sobr diwedd yr unfed ganrif ar bymtheg a'u hunig foethusrwydd oedd y ruffles gwyn. Heddiw mae ffasiwn Ffrengig y Bourbons yn drech. Mae'r dynion yn gwisgo wigiau hir, cyrliog a phowdrog, siacedi melfed neu frocâd, coleri les Gwlad Belg neu Ffrainc, trowsus sidan, hosanau gwyn, ac esgidiau lledr neu frethyn gyda byclau lliwgar.
Mae merched dechrau'r ddeunawfed ganrif yn gwisgo ffrogiau wedi'u gosod o sidan neu frocâd gyda llinellau gwddf amlwg a sgertiau llydan, lle gosodir ffrâm y cylchoedd a elwir ganddynt yn "guardainfante". Mae'r gwisgoedd cymhleth hyn yn cynnwys pleats, brodwaith, mewnosodiadau edau aur ac arian, coed mefus, rhinestones, gleiniau, secwinau, a rhubanau sidan. Mae plant yn gwisgo i fyny mewn atgynyrchiadau o wisg a gemwaith eu rhieni. Mae gwisgoedd y gweision, y tudalennau a'r coetsys mor wyliadwrus nes eu bod yn ennyn chwerthin rhag pasio.
Mae teuluoedd Rich Creole a mestizo yn copïo ffrogiau'r llys is-reolaidd i'w gwisgo mewn partïon. Mae bywyd cymdeithasol yn ddwys iawn: mae prydau bwyd, byrbrydau, nosweithiau llenyddol neu gerddorol, gala saraos a seremonïau crefyddol yn llenwi amser dynion a menywod. Mae pendefigaeth Creole yn bresennol, nid yn unig mewn dillad a gemwaith, ond hefyd mewn pensaernïaeth, cludiant, celf yn ei amrywiol amlygiadau ac ym mhob gwrthrych bob dydd. Mae'r clerigwyr uchel, milwrol, deallusion a rhai artistiaid bob yn ail â'r "uchelwyr" sydd yn eu tro â chaethweision, gweision a merched yn aros.
Yn y dosbarthiadau uwch mae'r wisg yn newid gyda digwyddiadau. Mae Ewropeaid yn pennu ffasiwn, ond mae dylanwadau Asiaidd a brodorol yn ddiffiniol ac yn arwain at ddillad eithriadol fel y siôl, y mae llawer o ymchwilwyr yn dweud sy'n cael eu hysbrydoli gan y saree Indiaidd.
Mae pennod ar wahân yn haeddu cynhyrchion y Dwyrain yn dod yn y llongau. Derbynnir sidanau, brocadau, tlysau, cefnogwyr o China, Japan a Philippines yn eang. Mae'r siolau Manila, wedi'u brodio mewn sidan a gyda chyrion hir, yr un mor swynol i drigolion Sbaen Newydd. Felly gwelwn fod menywod Zapotec yr Isthmus a'r Chiapas yn ail-greu dyluniadau'r siolau ar eu sgertiau, eu blowsys a'u huipiles.
Mae'r dosbarth canol yn gwisgo dillad symlach. Mae menywod ifanc yn gwisgo dillad ysgafn mewn lliwiau cryf, tra bod menywod hŷn a gweddwon yn gwisgo lliwiau tywyll gyda gyddfau uchel, llewys hir a mantilla sy'n cael eu dal gan grib tortoiseshell.
Ers canol y 18fed ganrif, mae ffasiwn wedi bod yn llai gorliwio ymysg dynion, mae wigiau'n cael eu byrhau ac mae siacedi neu festiau'n fwy sobr a bach. Mae'n well gan ferched ddillad addurnedig, ond nawr mae'r sgertiau'n llai llydan; Mae dwy oriawr yn dal i hongian o'u gwasgoedd, un sy'n nodi amser Sbaen a'r llall ym Mecsico. Maent fel arfer yn gwisgo “chiqueadores” tortoiseshell neu felfed, yn aml wedi'u mewnosod â pherlau neu gerrig gwerthfawr.
Nawr, o dan fandad Viceroy Conde de Revillagigedo, mae teilwriaid, gwniadwresau, trowsus, cryddion, hetiau, ac ati, eisoes wedi trefnu yn undebau i reoleiddio ac amddiffyn eu gwaith, gan fod rhan fawr o'r gwisgoedd eisoes wedi'u gwneud yn y Newydd Sbaen. Yn y lleiandai, mae'r lleianod yn gwneud les, brodio, golchi, startsh, gwn a haearn, yn ogystal ag addurniadau crefyddol, dillad, dillad cartref a gwisgoedd.
Mae'r siwt yn nodi pwy bynnag sy'n ei gwisgo, am y rheswm hwnnw mae golygiad brenhinol wedi'i gyhoeddi sy'n gwahardd yr het a'r clogyn, gan fod y dynion mwdlyd fel arfer yn ddynion o ymddygiad gwael. Mae duon yn gwisgo ffrogiau sidan neu gotwm afradlon, mae llewys hir a bandiau yn y waist yn arferol. Mae'r menywod hefyd yn gwisgo tyrbinau sydd wedi'u gorliwio fel eu bod wedi ennill y llysenw "harlequins". Mae ei dillad i gyd o liw llachar, yn enwedig coch.
Gwyntoedd adnewyddu
Yn ystod yr Oleuedigaeth, ar ddiwedd yr 17eg ganrif, er gwaethaf y newidiadau cymdeithasol, gwleidyddol ac economaidd mawr y dechreuodd Ewrop eu profi, parhaodd y ficerdai i arwain bywyd o wastraff mawr a fyddai’n dylanwadu ar y naws boblogaidd yn ystod Annibyniaeth. Daw'r pensaer Manuel Tolsá, a orffennodd, ymhlith pethau eraill, adeiladu'r eglwys gadeiriol ym Mecsico, wedi'i gwisgo yn y ffasiwn ddiweddaraf: gwasgod copog wen, siaced frethyn wlân lliw a thoriad sobr. Mae gan wisgoedd y merched ddylanwadau Goya, maent yn foethus, ond yn dywyll mewn lliwiau gyda digonedd o les a choed mefus. Maent yn gorchuddio eu hysgwyddau neu eu pen gyda'r mantilla clasurol. Nawr, mae'r merched yn fwy "gwamal", maen nhw'n ysmygu'n barhaus a hyd yn oed yn darllen ac yn siarad am wleidyddiaeth.
Ganrif yn ddiweddarach, mae'r portreadau o'r menywod ifanc a oedd yn mynd i fynd i mewn i'r lleiandy, sy'n ymddangos yn emau cain a niferus, ac aeresau'r penaethiaid brodorol, sy'n cael eu portreadu â hipiles addurnedig, yn parhau i fod yn dystiolaeth o ddillad menywod. yn y ffordd Sbaenaidd.
Y strydoedd prysuraf yn Ninas Mecsico yw Plateros a Tacuba. Yno, mae siopau unigryw yn arddangos siwtiau, hetiau, sgarffiau a gemwaith o Ewrop ar y byrddau ochr, tra yn y "droriau" neu'r "byrddau" sydd wedi'u lleoli ar un ochr i'r Palas, mae ffabrigau o bob math a les yn cael eu gwerthu. Yn y Baratillo mae'n bosib cael dillad ail-law am brisiau isel ar gyfer y dosbarth canol tlawd.
Oedran cyni
Ar ddechrau'r 19eg ganrif, newidiodd dillad menywod yn radical. O dan ddylanwad oes Napoleon, mae'r ffrogiau bron yn syth, gyda ffabrigau meddal, gwasgoedd uchel a llewys “balŵn”; mae gwallt byr wedi'i glymu ac mae cyrlau bach yn fframio'r wyneb. I orchuddio'r wisgodd lydan mae gan y merched sgarffiau les a sgarffiau, y maen nhw'n eu galw'n “modestín”. Ym 1803, mae'r Barwn Humboldt yn gwisgo'r tueddiadau ffasiwn diweddaraf: trowsus hir, siaced arddull filwrol a het fowliwr llydanddail. Nawr mae gareiau siwt y dynion yn fwy disylw.
Gyda rhyfel annibyniaeth 1810 daw amseroedd anodd lle nad oes lle i ysbryd gwastraffus y gorffennol. Efallai mai'r unig eithriad yw ymerodraeth byrhoedlog Agustín de Iturbide, sy'n mynychu ei goroni â chlogyn ermine a choron chwerthinllyd.
Mae gan y dynion wallt byr ac maen nhw'n gwisgo siwtiau austere, cotiau cynffon neu gotiau ffrog gyda throwsus gwlân tywyll. Mae'r crysau'n wyn, mae ganddyn nhw wddf uchel wedi'i gorffen mewn bwâu neu blastronau (tei llydan). Mae dynion bonheddig balch gyda barfau a mwstashis yn gwisgo'r het wellt a'r gansen. Dyma sut mae cymeriadau gwisg y Diwygiad Protestannaidd yn gwisgo, dyma sut roedd Benito Juárez a'r Lerdos de Tejada yn portreadu eu hunain.
I ferched, mae'r oes ramantus yn dechrau: mae ffrogiau wedi'u gwisgo â sgertiau sidan eang, taffeta neu gotwm yn ôl. Mae'r gwallt a gesglir mewn bynsen mor boblogaidd â siolau, siolau, siolau a sgarffiau. Mae'r merched i gyd eisiau cael ffan ac ymbarél. Mae hon yn ffasiwn fenywaidd iawn, cain, ond yn dal heb afradlondeb mawr. Ond nid yw gwyleidd-dra yn para'n hir. Gyda dyfodiad Maximiliano a Carlota, mae'r saraos a'r ostentation yn dychwelyd.
Y "bobl" a'i ffasiwn oesol
Rydyn ni nawr yn ymweld â'r strydoedd a'r marchnadoedd i ddod yn agosach at “bobl y dref”. Mae'r dynion yn gwisgo pants byr neu hir, ond nid oes prinder pobl sydd ddim ond yn gorchuddio eu hunain â loincloth, yn ogystal â chrysau syml a huipiles blanced gwyn, ac mae'r rhai nad ydyn nhw'n mynd yn droednoeth yn gwisgo huaraches neu esgidiau uchel. Os yw eu heconomi yn caniatáu hynny, maen nhw'n gwisgo siwmperi gwlân neu sarapes gyda gwahanol ddyluniadau yn dibynnu ar ranbarth eu tarddiad. Mae hetiau petate, ffelt a "bol asyn" yn gyforiog.
Mae rhai menywod yn gwisgo clymiad - darn hirsgwar wedi'i wehyddu ar wŷdd wedi'i glymu yn y canol gyda sash neu wregys -, mae'n well gan eraill y sgert syth wedi'i gwneud o flanced neu twill wedi'i gwneud â llaw, hefyd wedi'i chau â gwregys, blows wisgodd gron a llawes “balŵn”. Mae bron pob un yn gwisgo siolau ar y pen, ar yr ysgwyddau, wedi'u croesi ar y frest neu ar y cefn, i gario'r babi.
O dan y sgert maen nhw'n gwisgo sgert gotwm neu waelod wedi'i docio â les bachyn neu bobbin. Maent wedi'u styled â rhaniad yn y canol a blethi (ar yr ochrau neu o amgylch y pen) sy'n gorffen mewn rhubanau lliw disglair. Mae'r defnydd o huipiles wedi'u brodio neu wedi'u brodio y maent yn eu gwisgo'n rhydd, yn y ffordd cyn-Sbaenaidd, yn dal yn gyffredin iawn. Mae'r menywod yn brunettes gyda gwallt tywyll a llygaid, maent yn cael eu gwahaniaethu gan eu glendid personol a'u clustdlysau a'u mwclis mawr wedi'u gwneud o gwrel, arian, gleiniau, cerrig neu hadau. Maen nhw'n gwneud eu gwisgoedd eu hunain.
Yng nghefn gwlad, mae gwisg y dynion wedi'i haddasu dros amser: mae'r wisg frodorol syml yn cael ei thrawsnewid yn wisg ranch pants hir gyda chaps neu llodrau swêd, crys blanced a llewys llydan a lliain byr neu siaced swêd. Ymhlith y rhai mwyaf nodedig mae rhai botymau arian a'r alamares sy'n addurno'r wisg, hefyd wedi'u gwneud â lledr neu arian.
Mae'r caporalau yn gwisgo chapareras a cotonas swêd, sy'n iawn i wrthsefyll tasgau garw cefn gwlad. Mae esgidiau lledr gyda chareiau a het fat, soi neu ledr - yn wahanol ym mhob rhanbarth - yn cwblhau gwisg y dyn gwlad diwyd. Mae'r Chinacos, gwarchodwyr gwledig enwog y 19eg ganrif, yn gwisgo'r wisg hon, rhagflaenydd uniongyrchol o'r wisg charro, sy'n enwog ledled y byd ac yn ddilysnod y dyn "dilys Mecsicanaidd".
Yn gyffredinol, ychydig iawn sydd wedi newid ffrogiau'r “bobl”, y dosbarthiadau llai breintiedig, dros y canrifoedd ac mae dillad y mae eu tarddiad yn cael ei golli mewn amser wedi goroesi. Mewn rhai rhanbarthau ym Mecsico maent yn parhau i ddefnyddio ffrogiau cyn-Sbaenaidd neu gyda rhywfaint o gymedroldeb a orfodir gan y Wladfa. Mewn lleoedd eraill, os nad yn ddyddiol, fe'u gwisgir mewn gwyliau crefyddol, dinesig a chymdeithasol. Maent yn ddillad a wnaed â llaw, o ymhelaethu cymhleth a harddwch mawr sy'n rhan o gelf boblogaidd ac sy'n destun balchder, nid yn unig o'r rhai sy'n eu gwisgo, ond o'r holl Fecsicaniaid.
Ffynhonnell: México en el Tiempo Rhif 35 Mawrth / Ebrill 2000
